Nous sommes ici interrogés sur un acte, un processus : celui qui consiste à « diviniser » la vérité. De quoi s’agit-il exactement ?
Diviniser, c’est attribuer l’essence ou la nature divine, mettre au rang des dieux ; c’est également revêtit d’un caractère sacré. L’objet de ce processus de sanctification est ici la vérité. Que désigne cette notion ? En ses diverses acceptations, elle s’oppose à l’erreur et à la fausseté. La vérité, en général, c’est la conformité de la pensée avec l’objet de la pensée. Cette définition, classique, n’est pas dénuée d’intérêt. Elle conduit à souligner le fait que la vérité se présente toujours comme un rapport : entre la pensée et l’objet, entre expression et réalité. C’est une relation. Or diviniser la vérité consiste à oublier ou occulter ce rapport. On sacralise la vérité, on la personnifie comme illuminant le monde. Pêcher contre l’esprit, c’est offenser le principe même de la pensée et de l’activité réfléchie de l’homme. Alors, attribuer une nature divine à la conformité au réel, n’est-ce point faire une offense au principe même de la pensée? Le problème soulevé par le sujet sera de savoir si le rêve d’une vérité une et universelle ne constitue pas une dangereuse illusion.