L'activité politique est celle qui consiste en l'administration d'une Cité, d'une société. Exclusivement humaine, comme le souligne Aristote, elle est menée le plus souvent par un nombre réduit d'individus chargé d'assurer la protection de tous. S'interroger sur sa nature revient à se demander quelles qualités seraient nécessaires pour l'exercer : si elle est une science, elle met en relation des phénomènes et des lois de façon constante, alors les individus doués de telles connaissances seraient les mieux à même de légiférer et gouverner. Mais c'est sans compter la spécificité de son objet : l'homme, qui à la différence d'un électron est doté de libre-arbitre. C'est également sans compter que ces hommes, face à d'autres, ne peuvent les traiter comme des objets inanimés. La politique se réduit-elle à l'application de lois constantes ou à leur découverte ? Ce savoir est-il réductible à la seule activité de la raison ?