Réponse: La cité n'est pas un Etat (forme         barbare pour les Grecs), elle n'est pas liée à un territoire (comme         aujourd'hui où la citoyenneté se définit d'abord par référence au sol, à         la « patrie »). La cité est une communauté d'hommes, vivant sous         les mêmes mois et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un         groupe d'hommes pouvant tous se connaître personnellement. L'idéal         politique est donc celui d'une communauté d'hommes libres (non asservis         par le travail et les nécessités vitales, disposant de loisirs) et unis         par la « philia ».                        Quand les contemporains parlent « d'animal         social », ou quand Marx déclare que l'homme est « animal         politique », ce ‘est pas au même sens que les Grecs. La polis n'est         pas une communauté économique, au contraire : elle naît quand on peut         s'affranchir de la contrainte économique et disposer de loisirs. Ainsi         les esclaves ne sont-ils pas citoyens, ainsi le statut des artisans         est-il difficile (Aristote dit qu'ils sont en « esclavage limité »).         Le travail est ressenti comme une nécessité (vitale, économique) et la         « polis » est un lieu de liberté.                        Enfin Aristote polémique avec Platon.         Pour ce dernier, les liens d'autorité sont les mêmes pour le chef de         famille, le chef politique, le maître d'esclaves.


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