Réponse: C'est     même parce qu'elle est mémoire qu'elle est un perpétuel progrès, établit-il     en un second mouvement. Ainsi spécifiée comme mémoire et comme anticipation,     la conscience ne vit que des présents en mouvement où passé, présent et     avenir s'interpénètrent en une mélodie continue, conclut-il en mouvement     trois.        [1) La conscience est mémoire. Il n'y a conscience que là où il y a     mémoire.]        Il est d'abord question de méthode. À la question «qu'est-ce que la     conscience ?» une philosophie du concept répondrait par une définition en     termes abstraits, déterminant de manière intellectuelle l'essence de la     conscience. Mais Bergson, philosophe de l'intuition, s'y refuse. « Définir     une chose aussi concrète» que la conscience par des abstractions serait     rendre obscur ce qui pourtant se donne à saisir clairement, dans     l'expérience la plus quotidienne et la plus intime. En effet, le concept et     le mot, liés à l'intelligence analytique, rateraient la concrétude vivante     de notre conscience, dont la réalité est à sentir et à vivre, et non à     concevoir.


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