Réponse: CE QUI LUI ÉCHAPPE    — Ainsi l'artiste, qui peut ambitionner, même sans en être totalement     conscient, de survivre à sa propre mort en laissant des traces de son     existence, peut prévoir que son oeuvre sera transformée. Mais cette     transformation prouvera néanmoins la capacité de son oeuvre à durer et à     intéresser encore les générations futures.        CONCLUSION    Faute d'éternité véritable, il y a une pérennité de l'art. Les oeuvres     elles-mêmes se transforment moins vite que la nature ou les autres     productions de l'homme. Et le contact avec l'oeuvre, tant pour son inventeur     que pour son consommateur, est l'occasion de vivre des aspects du temps     absents du quotidien.    — Dans la mesure où une approche scientifique se limite par définition aux     faits sans aborder les valeurs ou la problématique du sens, elle reste     muette sur la dimension spirituelle ou rationnelle de l'être humain.    — C'est cette dimension que la philosophie aborde (on peut prendre l'exemple     de Rousseau: comment il «néglige les faits pour trouver le sens de     l'histoire de l'humanité, affirmant du même coup que l'homme se modifie     lui-même).    — Exemple moderne: G. Bataille, dans L'Érotisme, s'intéresse à la     signification de l'existence humaine. Problème qui excède toute science,     même si Bataille utilise au passage (pour les interpréter) des résultats     scientifiques — et peut-être même toute philosophie (à en croire Bataille     lui-même): il s'agirait là d'accéder à la pensée.


Lien:  http://devoir-de-philosophie.com/passup … s-804.html