Réponse:  est que la conscience est une mise en faisceau, une organisation de connaissances (cum scire) donc une opération unifiante accomplie avec intention."Enfin, et c'est peut-être là l'essentiel, ce texte met l'accent sur une des conséquences fondamentales de ce pouvoir de dire je: l'homme transcende l'ordre de la nature. Il est un sujet moral responsable de ses actes qu'il faut, en tant que tel, respecter.Conclusion.Ce texte nous fait pleinement comprendre quelle est la véritable signification de ce pouvoir qu'à l'homme de dire je. Le retournement de la conscience sur elle-même est ce qui fait de l'homme un être qui a le sentiment de son identité, un être capable de connaissance, mais aussi et surtout un être suprasensible, radicalement distinct des choses, ouvert à l'éthique et aux valeurs. Deuxième partie: Critique de la permanence du sujet.On serait bien en peine de définir un noyau invariant de notre être puisque nous pourrions perdre toutes les qualités qui nous caractérisent (celles de l'âme et du corps sans cesser d'être nous-mêmes.Le simple fait que les circonstances, mon entourage aient prise sur moi pour me façonner suffit à prouver que ce "noyau originel" n'est pas invariant. Comment peut-on parler d'un "noyau" essentiel, si l'homme est cet être chez qui l'existence précède l'essence ?


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