J'allais poster!^^

alors moi j'ai fait; (en gros !)

intro; sensualismes inspirent leurs connaissances des sens, à l'opposé des empiristes qui se fient à l'espérience. Nos sens peuvent ne pas être entièrement fiables, alors peut-on éduquer ses sens ? La percetion qui découle de la sensation peut-elle s'éduquer ?

I oui -> a) car tout peut s'éduquer, nous sommes des êtres intelligents qui évoluons constamment; un enfant se contentera de voir des oeuvres dans un musée, alors qu'adulte et pourra les regarder, donc les percevoir (voir = sensation, regarder = perception)
b) les sours et aveugles naissent avec un organe des sens en moins; ils vont éduquer leurs autres sens (le sourd verra mieux, l'aveugle entendra le moindre bruit...) afin d'avoir une meilleure perception
c) syllogisme d'aristote; contrairement à l'animal, l'homme peut s'éduquer car il est un être intelligent.

II non -> a) la perception est innée, elle ne s'éduque pas, on nait avec; ex: l'enfant qui nait va percevoir les tétons de sa mère, car il perçoit ce c'est ce qui va lui permettre de survivre. De même, un nourrisson qui voit le jour pour la première fois dans de l'eau (comme on pratique svt hors Occident) percevra du bien-être et de la sécurité, on ne lui a pas appris, il perçoit de lui même en comparant de manière innée à la sensation de sécurité qu'il avait dans le ventre de sa mère.

b) les aveugles ne pourront jms voir; ils auront bon s'éduquer à la perception, qd on nait avec une déficience au niveau des sens, on ne pourra pas tout percevoir, même en tentant d'éduquer sa perception...

conclu: perception = sensation + culture + intérêt + intelligence, mais qd on en a pas (handicap moteur important), on peut tt de même percevoir certaines choses.on peut éduquer sa perception, car pouvoir n'est pas devoir. Mais c'est inutile car qd on l'a acquise dès la naissance, on peut juste la perfectionner;
ouverture: l'homme ne se contenterait-il pas de ce qu'il a acquis sans tenter d'éduquer ce qui est perfectible ?


je n'ai mis aucune citation de philosphe, je suis déçue du sujet et déçue de moi-même des  avis ??

Le terme « perception » désigne l’action qui consiste à saisir par les sens ou par l’esprit un objet extérieur ou une sensation intérieure. Cette action s’accompagne d’une représentation consciente de l’objet perçu. Nous percevons au moyen de nos cinq sens, qui communiquent des informations à notre conscience. On dira donc de la perception qu’elle est notre moyen privilégié d’entrer en contact avec le monde : sans elle, nous serions comme les monades de Leibniz dans la Monadologie, à savoir « sans portes ni fenêtres », enfermés en nous-mêmes et privés de contacts avec l’extériorité. Elle est une « interface » avec le monde.
Le terme « éduquer » vient du latin educare (ex-ducere) et signifie « prendre soin de » ; il  désigne également l’action de « faire croître », « d'élever ». La difficulté pour définir ce terme provient de son important degré de généralité : l’éducation correspond à la formation d'un individu, à divers niveaux (on parle ainsi indifféremment d’éducation religieuse, morale, sociale, technique, scientifique…). En ce sens, il est malaisé de le distinguer d’un terme au signifié voisin : « enseigner », qui désigne un mode de transmission d’éducation précis : celui de la transmission de connaissances à l’aide de signes. Si l’enseignement est un mode d’éducation particulier, cela signifie que l’éducation est un enseignement, mais qu’elle est aussi plus que cela. L’éducation est par conséquent à la fois transmission de savoirs, mais elle est également formation du savoir être de l’individu, qui, par le moyen de l’éducation, acquiert la faculté de vivre en société, parmi les autres hommes. C’est ainsi qu’un homme « bien éduqué » est à la fois un homme qui a une instruction importante, mais aussi une capacité développée à vivre avec ses semblables. Enfin, nous pouvons dire que l’éducation est également formation du savoir faire de l’individu, c'est-à-dire de ses compétences et de ses habiletés pratiques
Si nous cherchons à déterminer si la perception est susceptible d’être éduquée, cela signifie que nous nous demandons dans quelle mesure notre interface avec le monde est susceptible de recevoir une éducation, c'est-à-dire d’être développée, affutée. A priori, la perception semble impossible à éduquer, dans la mesure où elle semble se confondre avec une réceptivité des impressions extérieures : elle est comme le sable où viennent s’imprimer les pas des promeneurs. Mais si nous acceptons que la perception est plus que cela, qu’elle n’est pas que sentiment, mais aussi composition des impressions, nous nous demanderons si elle n’est pas susceptible d’être éduquée.
La question au centre de notre raisonnement sera de déterminer si la perception est une faculté inéducable, ou une activité de composition des données du réel dont l’efficacité est susceptible d’être affutée.